陈发科有三位子女,分别是长子陈照旭、次子陈照奎,以及女儿陈豫侠。其孙子陈小旺和陈小星均为长子陈照旭所生,而陈瑜则为次子陈照奎的孩子。陈发科的早期门生包括了杨益臣、牛亮、李鹤年、刘子诚、刘子元、杨小楼、赵炳南、李剑华、张一帆、巢振民、田化轩、李道一、李福寿、赵九洲、朱瑞川、宋立衡、阴云霄、田华、郭永镇、王瑞之等人。较为知名的传人有陈照丕(侄)、陈照奎(子)、顾留馨(1908-1990)、洪均生(1909-1996)、雷慕尼(1911-1986)、李经梧(1912-1997)、邓杰(1916-2007)、田秀臣(1917-1984)、冯志强(1928-2012)、肖庆林(1929-2010)以及孙枫秋等。进入陈发科后期安全杠杆炒股,太极拳的传承者主要活跃在北京、北戴河、济南和陈家沟等地,北京的代表人物有田秀臣、雷慕尼、冯志强等,而陈家沟的则是陈照丕和陈照奎。
陈发科的长子陈照旭(1909-1960)自幼随父习艺,成年后定居北京多年,曾在当地担任过民校教师。陈照旭个性直率,口无遮拦。新中国成立初期,曾因对“合作化”运动提出质疑而遭受批评,曾言道:“互助组不是很好吗?为什么非要搞合作社?”因言论过于激烈,他被误解为反对合作化,并因此被拘捕。还有人声称他曾参与过地方武装“杂牌队”,甚至在解放战争时期,解放军撤退后,他曾以“保家卫国”的名义将村政权寄托给牛羊等家畜。种种罪名加之,他最终被判刑。1960年,陈照旭因长期承受着心理压力和健康状况不佳,在监狱中不幸去世。与他相对的是次子陈照奎,长期外出游历,无法抽身照顾家人。陈家沟的老一辈拳师因长期战乱而几近凋零,最终,陈照丕成为了接过陈氏太极拳传承的关键人物。
展开剩余62%陈照丕(1893-1972),字绩甫,属于陈家沟陈氏的第十八代。自幼跟随叔祖陈延熙以及族叔陈发科等人习练太极拳,展现出非凡的拳艺天赋。21岁时,他开始外出传授拳法,先后在甘肃、河北等地待了七年。后来,他回到家乡温县,继续传播太极拳的精髓。1928年,陈照丕应邀赴北平,并邀请他的叔父陈发科一同前往。在南京,他曾担任多个政府部门的拳术顾问,如侨务委员会、全国民营电业联合会等。到了1933年,陈照丕在南京全国运动会中担任国术裁判,并在随后的国术国考中作为评判委员参与其中。随着抗日战争的爆发,陈照丕回到家乡温县,投身于抗日运动,担任范廷兰部队的拳术指导。1942年,他应黄河水利委员会的邀请,前往西安任教国术。抗战结束后,他随黄河水利委员会迁回开封。
1958年,陈照丕从黄委会退休,考虑到家乡的拳社已经濒临绝迹,决定回到陈家沟定居并继续教拳。在村支书张蔚珍的支持下,陈照丕于同年参加了河南省武术表演赛,荣获太极拳第一名。1960年,他又参加了全国武术大会,成功获得“全国太极拳名家”荣誉称号。1964年,陈照丕当选为全国武术协会委员。陈照丕不但在当地的文化馆、机关和学校传授太极拳,还常常回到陈家沟进行指导。年近七十的他,常常不畏严寒酷暑,往返于温县和陈家沟之间,数年如一日地坚守着自己的使命。
然而,随着“文革”的爆发,陈照丕因曾是地主阶级成分,又曾在国民党军队服役并教授太极拳,成为了批斗的对象。他在长时间的折磨下,心力交瘁,最终选择跳井自杀,但由于棉衣被井中的铁链挂住,未能当场溺亡。直到第二天家人找到了他,他才被救回。尽管如此,陈照丕并没有放弃太极拳的传承,反而在后来的岁月中,依然悄悄传授拳艺。后来,他看到毛主席的体育语录,其中提到要提倡各种体育活动,包括太极拳。他心中一喜,随即去向村支书张蔚珍请教,是否可以继续教拳。为了避免惹上麻烦,两人决定将太极拳的招式命名为毛主席的诗词,以此来应对当时的政治环境。
在张蔚珍的支持下,陈照丕开始在村民中推广太极拳训练,不仅让成人参与,也让孩子们加入其中。为了激励大家,村里还设置了奖励措施,早晨来练拳的村民会被记工分,这样一来,陈家沟的老百姓纷纷投身到太极拳的练习中。陈照丕也带领村里的年轻人们,一起锤炼技艺,逐渐让太极拳重新焕发活力。与此同时,王西安等成分较好的徒弟也积极参与,将太极拳推广至民兵队伍中。
1972年,随着全国武术交流大会的临近,陈照丕开始带领村民组建代表队,积极备战。他亲自指导训练,展示了一系列高难度的动作,训练得几乎精疲力尽。然而,在众多的劳累和情绪的打击下,陈照丕的健康状况急剧下滑。1972年12月,刚刚迎来自己80大寿的他,因过度劳累和身体不支,患上了急性黄疸型肝炎,随后被诊断为肝癌。尽管经过努力治疗,但终究未能挽回生命。1972年12月,他在医院中去世,享年79岁。
在他的生前安全杠杆炒股,陈照丕以其无私奉献的精神,成为了陈式太极拳的核心传承者,并为后世的太极拳事业做出了巨大的贡献。
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